端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》:“仲夏端午謂五月五日也,俗重此日也,與夏至同。”端,古漢語有開頭、初始的意思,稱“端五”也即“初五”。《說文解字》:“端,物初生之題也”,即說端為初的意思,因此五月初五被稱為“端五節(jié)”。
端午祭龍禮俗的形成與原始信仰、祭祀文化、干支歷法以及蒼龍七宿正處南中的天象有關(guān)。
蒼龍七宿,又稱東方青龍七宿,為中國古代天文學(xué)名詞。上古時(shí)代人們根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置,把黃道附近的星象劃分為二十八組,俗稱“二十八宿”。“二十八宿”按照東南西北四個(gè)方向劃分為四大組,產(chǎn)生“四象”:東方蒼龍,南方朱雀,西方白虎,北方玄武。在東方的7個(gè)星宿分別叫做:“角、亢、氐、房、心、尾、箕”,七宿組成一個(gè)完整的龍形星象,人們稱它為“東方蒼龍”。
古時(shí),人們觀察到蒼龍七宿的角宿在仲春出現(xiàn)在地平線上,即為“龍?zhí)ь^”;仲夏蒼龍七宿升至正南中天,即為“飛龍?jiān)谔臁?;秋天蒼龍自西方落下;冬天蒼龍則隱藏于北方地平線以下。蒼龍七宿的出沒周期與一年農(nóng)時(shí)周期相一致
仲夏端午蒼龍七宿飛升于正南中天,《易經(jīng)》稱其為“飛龍?jiān)谔臁?,此時(shí)龍星處在“中正”之位,既“得中”又“得正”,為大吉大利之象。龍是古代吳越部落的原始信仰,吳越百姓以龍作為部族圖騰神、保護(hù)神,自比是龍的子孫,他們不僅有“斷發(fā)文身”以“像龍子”的習(xí)俗,而且在每年“飛龍?jiān)谔?/span>”的仲夏端午舉行盛大圖騰祭,酬謝龍祖恩德,祈福納祥、壓邪攘災(zāi) 。
聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》論文中考證認(rèn)為:古代吳越部落是崇拜龍的,并認(rèn)為他們是“龍子” 。端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡,都與龍相關(guān)。粽子投入江河水里祭祀龍神,而競渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發(fā)文身”以“像龍子”的習(xí)俗,而且每年在端午這天,舉行一次盛大的圖騰祭;其中有一項(xiàng)活動(dòng)便是在急鼓聲中以刻畫成龍形的獨(dú)木舟,在水面上作競渡祭龍神,也給自己游戲取樂,這便是龍舟競渡習(xí)俗的由來。
端午的習(xí)俗最初只在長江下游吳越民族中流行,后來吳越文化逐漸和中原文化交流融合,這種習(xí)俗才傳到長江上游和北方地區(qū)。而如今端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國民間四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛,世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月,國務(wù)院將其列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;自2008年起,被列為國家法定節(jié)假日。2009年9月,聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,端午節(jié)成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。(摘自百度百科)
“滄龍”有幸與“蒼龍”諧音,在此恭祝每一位慶賀端午節(jié)的朋友:
身體康健,事業(yè)如飛龍?jiān)谔?,諸事皆大吉大利。
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